10 में से पाठ 5 · प्राचीन और मध्यकालीन भारतीय इतिहास

मौर्योत्तर राज्य और संगम युग

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शुंग और कण्व

ब्राह्मण सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने लगभग 185 ई.पू. में शुंग वंश की स्थापना की। उसने दो अश्वमेध यज्ञ किए, जिनका उल्लेख धनदेव के अयोध्या अभिलेख में है, और यूनानियों का प्रतिरोध किया; बौद्ध ग्रंथ उसे बौद्धों का उत्पीड़क बताते हैं। उसका पुत्र अग्निमित्र कालिदास के मालविकाग्निमित्रम् का नायक है, और वैयाकरण पतंजलि इसी युग में हुए। शुंगों ने साँची स्तूप का विस्तार किया और भरहुत में पत्थर की वेदिका (रेलिंग) बनवाई। बेसनगर (विदिशा) में हिंद-यवन राजा एंटियालकिडास के राजदूत हेलियोडोरस ने वासुदेव के सम्मान में गरुड़ स्तंभ खड़ा किया और स्वयं को भागवत कहा। अंतिम शुंग शासक देवभूति की हत्या उसके मंत्री वासुदेव कण्व ने की, जिसके अल्पकालिक कण्व वंश का अंत सातवाहनों ने किया।

हिंद-यवन, शक और पार्थियन

बैक्ट्रियाई यूनानियों ने दूसरी शताब्दी ई.पू. में हिंदूकुश पार किया। उनके सबसे प्रसिद्ध राजा मिनांडर (मिलिंद) ने साकल (सियालकोट) से शासन किया और पालि ग्रंथ मिलिंदपन्हो में भिक्षु नागसेन से बौद्ध धर्म पर संवाद किया। हिंद-यवन भारत में ऐसे सिक्के जारी करने वाले पहले शासक थे जिन्हें निश्चित रूप से राजाओं से जोड़ा जा सकता है, और मानक पाठ्यपुस्तकें सोने के पहले सिक्कों का श्रेय भी उन्हीं को देती हैं, यद्यपि बड़े पैमाने पर सोने के सिक्के कुषाणों ने ही जारी किए; उनकी यूनानी (हेलेनिस्टिक) कला ने गांधार शैली को पोषित किया। इसके बाद शक (सीथियन) आए; परंपरा के अनुसार उज्जैन के एक राजा ने 57 ई.पू. में उन्हें खदेड़ा, जिससे विक्रम संवत आरंभ हुआ। उनके सबसे महान शासक, उज्जैन के रुद्रदामन प्रथम ने 150 ई. का जूनागढ़ अभिलेख जारी किया, जो विशुद्ध संस्कृत का पहला लंबा अभिलेख है और उसके द्वारा सुदर्शन झील की मरम्मत का उल्लेख करता है। पार्थियन राजा गोंडोफर्नीस को ईसाई परंपरा संत थॉमस से जोड़ती है।

कुषाण

उत्तर-पश्चिमी चीन के यूची कबीले की एक शाखा, कुषाणों ने मध्य एशिया से गंगा घाटी तक साम्राज्य बनाया। विम कडफिसेस ने बड़ी संख्या में सोने के सिक्के जारी किए और वह शिव का उपासक था। सबसे महान कुषाण शासक कनिष्क ने पुरुषपुर (पेशावर) से शासन किया और मथुरा उसका दूसरा केंद्र था; परंपरा उसे 78 ई. के शक संवत का संस्थापक मानती है, जिसे भारत ने 1957 में अपने राष्ट्रीय पंचांग के रूप में अपनाया, यद्यपि अब उसके राज्यारोहण की तिथि बाद की मानी जाती है। अफ़गानिस्तान में मिला उसका रबातक अभिलेख वंश की वंशावली देता है। उसने कश्मीर में चतुर्थ बौद्ध संगीति आयोजित की और अश्वघोष (बुद्धचरित), वसुमित्र तथा परंपरा के अनुसार वैद्य चरक को संरक्षण दिया। रेशम मार्ग पर नियंत्रण से कुषाण धनी हुए, और महायान बौद्ध धर्म उनके क्षेत्रों से मध्य एशिया और चीन तक फैला।

कला की तीन शैलियाँ

उत्तर-पश्चिम की गांधार शैली ने यूनानी और रोमन शैली को बौद्ध विषयों से मिलाया; अधिकतर स्लेटी-नीले शिस्ट पत्थर में तराशे गए इसके बुद्ध के बाल घुँघराले, शरीर मांसल और वस्त्र भारी सलवटों वाले हैं। मथुरा शैली स्वदेशी थी और चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर का प्रयोग करती थी; इसके बुद्ध का सिर मुंडित और चेहरा मुस्कराता हुआ है, और इसमें जैन तथा हिंदू मूर्तियाँ भी बनीं, जिनमें माट से मिली कनिष्क की सिरविहीन प्रतिमा शामिल है। आंध्र में सातवाहनों द्वारा संरक्षित अमरावती शैली ने हल्के हरे-सफ़ेद चूना पत्थर का प्रयोग किया, जिसे परीक्षा-पुस्तकें सफ़ेद संगमरमर कहती हैं, और बुद्ध के जीवन के कथात्मक फलक उकेरे।

सातवाहन

आंध्र भी कहलाने वाले सातवाहनों ने गोदावरी तट पर स्थित प्रतिष्ठान (पैठन) से दक्कन पर शासन किया; सिमुक ने इस वंश की स्थापना की। रानी नागनिका का नानाघाट अभिलेख शातकर्णि प्रथम के यज्ञों का उल्लेख करता है। सबसे महान राजा गौतमीपुत्र शातकर्णि ने शक शासक नहपान को हराया और उसके सिक्कों को फिर से ढलवाया; उसकी माता गौतमी बलश्री का नासिक अभिलेख उसे शकों, यवनों और पह्लवों का विनाशक कहता है। राजा अपनी माताओं के नाम धारण करते थे, यद्यपि राजपरिवार पितृसत्तात्मक था। सातवाहन ब्राह्मणों और बौद्ध भिक्षुओं को कर-मुक्त भूमि दान देने वाले पहले शासक थे, वे ब्राह्मी लिपि में प्राकृत का प्रयोग करते थे, उन्होंने सीसे के बहुत से सिक्के जारी किए, और कार्ले तथा अमरावती जैसे बौद्ध स्थलों को संरक्षण दिया। राजा हाल ने प्राकृत में गाथासप्तशती का संकलन किया।

संगम साहित्य

संगम का अर्थ है तमिल कवियों की सभा; परंपरा पांड्य संरक्षण में तीन संगमों की बात करती है, जिनमें अंतिम मदुरै में हुआ, और उपलब्ध कविताएँ मोटे तौर पर तीसरी शताब्दी ई.पू. से तीसरी शताब्दी ई. के बीच की हैं। इस साहित्य में तोलकाप्पियम (व्याकरण), एट्टुत्तोगै (आठ संकलन) और पत्तुप्पाट्टु (दस गीत) शामिल हैं, जिनमें अकम (प्रेम) और पुरम (युद्ध और सार्वजनिक जीवन) की कविताएँ हैं। तिरुवल्लुवर का तिरुक्कुरल और दो जुड़वाँ महाकाव्य, इलांगो अडिगल का शिलप्पदिकारम (कोवलन और कण्णगी की कथा) तथा सत्तनार का मणिमेकलै, बाद में रचे गए।

तीन राज्य

केरल के चेरों का प्रतीक धनुष, राजधानी वंजी और बंदरगाह मुज़िरिस तथा तोंडी थे; लाल चेर कहे जाने वाले सेनगुट्टुवन ने पत्तिनी (कण्णगी) पूजा आरंभ की। कावेरी डेल्टा के चोलों का प्रतीक बाघ, राजधानी उरैयूर और बंदरगाह पुहार (कावेरीपट्टनम) था; कावेरी पर कल्लणै बाँध का श्रेय करिकाल को दिया जाता है। पांड्यों का प्रतीक मछली, राजधानी मदुरै और बंदरगाह मोतियों के लिए प्रसिद्ध कोरकै था। अशोक का शिलालेख II पहले ही चोल, पांड्य और केरलपुत्र का नाम लेता है।

रोम के साथ व्यापार

पहली शताब्दी ई. में नाविकों ने अरब सागर को सीधे पार करने के लिए मानसूनी हवाओं का उपयोग करना सीखा, जिसकी खोज का श्रेय यूनानी नाविक हिप्पालस को दिया जाता है। एक अज्ञात लेखक की यूनानी मार्गदर्शिका पेरिप्लस ऑफ़ द एरिथ्रियन सी भारतीय बंदरगाहों और वस्तुओं की सूची देती है, और प्लिनी की नेचुरल हिस्ट्री रोमन सोने के भारत की ओर बहने की शिकायत करती है। भारत काली मिर्च (जिसे यवनप्रिय, अर्थात् यवनों की प्रिय, कहा गया), मसाले, मोती, हाथीदाँत, रत्न और महीन सूती वस्त्र भेजता था, और बदले में शराब, मृद्भांड तथा सोने-चाँदी के सिक्के पाता था। पुदुचेरी के निकट अरिकामेडु, जिसकी खुदाई मॉर्टिमर व्हीलर ने की, रोमन एम्फ़ोरा (मदिरा-पात्र) और एरेटाइन मृद्भांडों वाला एक भारत-रोमन व्यापारिक केंद्र था।

मुख्य तथ्य

पुष्यमित्र शुंग ने दो अश्वमेध किए (धनदेव का अयोध्या अभिलेख); उसका पुत्र अग्निमित्र कालिदास के मालविकाग्निमित्रम् का नायक है।
हिंद-यवन राजा एंटियालकिडास के राजदूत हेलियोडोरस ने बेसनगर (विदिशा) में गरुड़ स्तंभ खड़ा किया और स्वयं को भागवत कहा।
मिनांडर (मिलिंद) ने साकल से शासन किया; भिक्षु नागसेन से उसका संवाद मिलिंदपन्हो है; पाठ्यपुस्तकें भारत के पहले सोने के सिक्कों का श्रेय हिंद-यवनों को देती हैं, पर बड़े पैमाने पर सोने के सिक्के कुषाणों ने जारी किए।
रुद्रदामन प्रथम का जूनागढ़ अभिलेख (150 ई.) विशुद्ध संस्कृत का पहला लंबा अभिलेख है और सुदर्शन झील की मरम्मत का उल्लेख करता है।
कनिष्क: राजधानी पुरुषपुर, कश्मीर में चतुर्थ बौद्ध संगीति, अश्वघोष (बुद्धचरित) का संरक्षक; 78 ई. का शक संवत भारत का राष्ट्रीय पंचांग है (1957 में अपनाया गया)।
कला शैलियाँ: गांधार (स्लेटी-नीला शिस्ट, यूनानी-रोमन शैली), मथुरा (चित्तीदार लाल बलुआ पत्थर, स्वदेशी), अमरावती (सफ़ेद संगमरमर, वस्तुतः हल्का चूना पत्थर; सातवाहन संरक्षण)।
गौतमीपुत्र शातकर्णि ने नहपान को हराया; उसकी माता गौतमी बलश्री का नासिक अभिलेख उसकी प्रशंसा करता है; सातवाहनों ने सबसे पहले ब्राह्मणों को कर-मुक्त भूमि दान दिए।
संगम प्रतीक: चेर धनुष, चोल बाघ, पांड्य मछली; बंदरगाह मुज़िरिस (चेर), पुहार (चोल), कोरकै (पांड्य, मोती)।
शिलप्पदिकारम (इलांगो अडिगल) कोवलन और कण्णगी की कथा है; मणिमेकलै सत्तनार की रचना है; तिरुक्कुरल तिरुवल्लुवर की; तोलकाप्पियम व्याकरण ग्रंथ है।
पुदुचेरी के निकट अरिकामेडु भारत-रोमन व्यापारिक केंद्र था; पेरिप्लस ऑफ़ द एरिथ्रियन सी और प्लिनी रोम-भारत व्यापार का वर्णन करते हैं।

एक नज़र में दोहराव

शुंग लगभग 185 ई.पू. से (पुष्यमित्र, दो अश्वमेध); बेसनगर में हेलियोडोरस का गरुड़ स्तंभ; मिनांडर और नागसेन (मिलिंदपन्हो); हिंद-यवन सोने के सिक्के; रुद्रदामन का जूनागढ़ अभिलेख 150 ई.; कनिष्क, शक संवत 78 ई., चतुर्थ संगीति, अश्वघोष; गांधार, मथुरा, अमरावती कला; गौतमीपुत्र शातकर्णि, नासिक अभिलेख, पहले भूमि दान; संगम में तोलकाप्पियम, शिलप्पदिकारम; चेर धनुष, चोल बाघ, पांड्य मछली; करिकाल का कल्लणै; अरिकामेडु और रोमन व्यापार।

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