सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन और समाज सुधार क़ानून

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सुधार क्यों शुरू हुआ

पश्चिमी शिक्षा, छापाख़ाना, मिशनरियों की आलोचना और प्राच्यविद् विद्वानों के कार्य ने 19वीं सदी में शिक्षित भारतीयों को अपने समाज को फिर से परखने के लिए प्रेरित किया। सुधारकों ने सती, बाल विवाह, विधवा पुनर्विवाह पर रोक, पर्दा प्रथा, जातिगत कठोरता और मूर्तिपूजा पर प्रहार किया, और इसके लिए तर्क तथा वेदों और उपनिषदों के प्रमाण, दोनों का सहारा लिया। सुधार बंगाल से शुरू होकर बंबई, पंजाब और दक्षिण तक फैला, और इसने वह आत्मविश्वास पैदा किया जिस पर आगे चलकर राजनीतिक राष्ट्रवाद पनपा।

राममोहन राय और ब्रह्म समाज

भारतीय पुनर्जागरण के जनक कहे जाने वाले राजा राममोहन राय ने कलकत्ता में आत्मीय सभा और फिर 20 अगस्त 1828 को ब्रह्म सभा की स्थापना की, जिसका नाम बाद में ब्रह्म समाज हुआ। इसने एकेश्वरवाद का प्रचार किया, मूर्तिपूजा, सती, बहुविवाह और जातिगत कठोरता का विरोध किया, और स्त्रियों के संपत्ति अधिकार तथा अंग्रेज़ी शिक्षा का समर्थन किया; राममोहन ने कलकत्ता में वेदांत कॉलेज भी स्थापित किया। उनके अभियान की सहायता से गवर्नर-जनरल विलियम बेंटिक ने 1829 के रेगुलेशन XVII द्वारा सती पर प्रतिबंध लगाया। मुग़ल बादशाह अकबर द्वितीय ने उन्हें राजा की उपाधि देकर इंग्लैंड भेजा, जहाँ 1833 में ब्रिस्टल में उनकी मृत्यु हुई। तत्वबोधिनी सभा (1839) के संस्थापक देवेंद्रनाथ टैगोर ने समाज को पुनर्जीवित किया और केशवचंद्र सेन ने इसका प्रसार किया, किंतु 1866 में यह देवेंद्रनाथ के आदि ब्रह्म समाज और केशव के भारतीय ब्रह्म समाज में बँट गया। जब केशव ने अपनी अल्पवयस्क पुत्री का विवाह कूचबिहार राजपरिवार में किया, तो उनके अनुयायियों ने साधारण ब्रह्म समाज (1878) बनाया।

यंग बंगाल और विद्यासागर

कलकत्ता के हिंदू कॉलेज के शिक्षक हेनरी लुई विवियन डेरोजियो ने उग्र सुधारवादी यंग बंगाल आंदोलन को प्रेरित किया; फ्रांसीसी क्रांति से प्रभावित उनके छात्रों ने हर सत्ता और परंपरा पर प्रश्न उठाए। डेरोजियो को 1831 में हटा दिया गया और उसी वर्ष 22 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। कलकत्ता के संस्कृत कॉलेज के प्रधानाचार्य ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने शास्त्रों के आधार पर विधवा पुनर्विवाह का पक्ष रखा; उनके अभियान का परिणाम हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम (1856 का अधिनियम XV) था, जो कैनिंग के समय पारित हुआ। उन्होंने बालिका विद्यालयों के लिए भी काम किया और बाल विवाह तथा बहुविवाह का विरोध किया।

पश्चिमी भारत में सुधार

प्रार्थना समाज की स्थापना 1867 में बंबई में केशवचंद्र सेन से प्रेरित होकर आत्माराम पांडुरंग ने की; एम.जी. रानाडे और आर.जी. भंडारकर ने इसे मज़बूती दी। इसने अंतर्जातीय भोज और विवाह, विधवा पुनर्विवाह तथा स्त्रियों और दलित वर्गों की शिक्षा के लिए काम किया, और रानाडे ने बाद में भारतीय राष्ट्रीय सामाजिक सम्मेलन (1887) की स्थापना की। ज्योतिबा फुले ने स्वयं ब्राह्मण वर्चस्व को चुनौती दी: अपनी पत्नी सावित्रीबाई के साथ उन्होंने 1848 में पुणे में बालिकाओं के लिए विद्यालय खोला, और 24 सितंबर 1873 को निम्न जातियों के अधिकारों के लिए सत्यशोधक समाज (सत्य के अन्वेषकों का समाज) की स्थापना की। उनकी पुस्तक गुलामगिरी (1873) ने उनकी दशा की तुलना दासता से की।

आर्य समाज

गुजरात के टंकारा में मूलशंकर के रूप में जन्मे स्वामी दयानंद सरस्वती ने 1875 में बंबई में आर्य समाज की स्थापना की; बाद में इसका केंद्र लाहौर चला गया। वेदों की ओर लौटो के आह्वान के साथ उन्होंने वेदों को अचूक माना, किंतु मूर्तिपूजा, कर्मकांड, जन्म आधारित जाति और बाल विवाह को अस्वीकार किया, तथा विधवा पुनर्विवाह और स्त्री शिक्षा का समर्थन किया; उनका सत्यार्थ प्रकाश इन विचारों को प्रस्तुत करता है। शुद्धि आंदोलन ने धर्मांतरित लोगों को हिंदू धर्म में वापस लाने का कार्य किया। 1883 में उनकी मृत्यु के बाद समाज बँट गया: लाला हंसराज और लाला लाजपत राय ने 1886 में लाहौर से शुरू होकर दयानंद एंग्लो-वैदिक (डीएवी) विद्यालय चलाए, जबकि स्वामी श्रद्धानंद ने 1902 में हरिद्वार के निकट कांगड़ी में गुरुकुल की स्थापना की।

रामकृष्ण मिशन और थियोसोफिस्ट

दक्षिणेश्वर काली मंदिर के पुजारी रामकृष्ण परमहंस ने सिखाया कि सभी धर्म एक ही ईश्वर तक ले जाते हैं। उनके शिष्य स्वामी विवेकानंद (नरेंद्रनाथ दत्त) ने 1893 में शिकागो की विश्व धर्म संसद में भाषण दिया और 1 मई 1897 को रामकृष्ण मिशन की स्थापना की, जिसका मुख्यालय बेलूर मठ है; इसने आध्यात्मिक शिक्षा को समाज सेवा से जोड़ा, और उनका जन्मदिन, 12 जनवरी, राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में मनाया जाता है। थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना 1875 में न्यूयॉर्क में मैडम एच.पी. ब्लावत्स्की और कर्नल एच.एस. ओल्कोट ने की, और 1882 में इसका मुख्यालय मद्रास के अड्यार में आ गया। भारत में इसकी नेता एनी बेसेंट ने बनारस में सेंट्रल हिंदू कॉलेज (1898) की स्थापना की, जो बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (1916) का आधार बना।

मुस्लिम सुधार

सर सैयद अहमद खान का मानना था कि प्रगति के लिए मुसलमानों को आधुनिक पश्चिमी शिक्षा अपनानी होगी। उन्होंने विद्रोह के कारणों पर (असबाब-ए-बगावत-ए-हिंद) लिखा, पश्चिमी ग्रंथों के अनुवाद के लिए साइंटिफिक सोसाइटी (1864) बनाई, और 1875 में अलीगढ़ में मोहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज की स्थापना की, जो 1920 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बना; उनकी पत्रिका तहज़ीब-उल-अख़लाक़ ने उनके विचार फैलाए, और उन्होंने मुसलमानों को कांग्रेस से दूर रहने की सलाह दी। मुहम्मद कासिम ननौतवी और रशीद अहमद गंगोही के रूढ़िवादी देवबंद मदरसे (1866) ने इसके विपरीत राजनीतिक रुख़ अपनाया और कांग्रेस का स्वागत किया।

सुधार के बाद बने क़ानून

1829 के रेगुलेशन XVII ने बंगाल प्रेसीडेंसी में सती को अवैध घोषित किया, और 1830 में इसे मद्रास और बंबई तक बढ़ाया गया। विधवा पुनर्विवाह अधिनियम 1856 में आया। केशवचंद्र सेन के प्रयास से बने 1872 के नेटिव मैरिज एक्ट ने अंतर्जातीय सिविल विवाह को वैध बनाया। बहरामजी मालाबारी के अभियान के बाद 1891 के सहमति आयु अधिनियम ने लड़कियों की सहमति की आयु बढ़ाकर 12 वर्ष की, और 1929 के बाल विवाह निरोधक अधिनियम (शारदा अधिनियम) ने विवाह की न्यूनतम आयु लड़कियों के लिए 14 और लड़कों के लिए 18 वर्ष तय की।

मुख्य तथ्य

ब्रह्म समाज, 20 अगस्त 1828, कलकत्ता - राजा राममोहन राय; 1866 में विभाजन (आदि ब्रह्म समाज और भारतीय ब्रह्म समाज); साधारण ब्रह्म समाज 1878।
राममोहन राय के अभियान के बाद बेंटिक के 1829 के रेगुलेशन XVII से सती पर प्रतिबंध; विद्यासागर के अभियान के बाद 1856 के अधिनियम XV से विधवा पुनर्विवाह वैध।
यंग बंगाल: हेनरी लुई विवियन डेरोजियो, हिंदू कॉलेज, कलकत्ता के शिक्षक; 1831 में हटाए गए और उसी वर्ष उनकी मृत्यु हुई।
प्रार्थना समाज, बंबई, 1867 - आत्माराम पांडुरंग, साथ में एम.जी. रानाडे और आर.जी. भंडारकर।
सत्यशोधक समाज, 24 सितंबर 1873, पुणे - ज्योतिबा फुले; पुस्तक गुलामगिरी; 1848 में सावित्रीबाई फुले के साथ बालिका विद्यालय।
आर्य समाज, बंबई, 1875 - दयानंद सरस्वती; वेदों की ओर लौटो; सत्यार्थ प्रकाश; शुद्धि; डीएवी स्कूल लाहौर 1886; गुरुकुल कांगड़ी 1902।
रामकृष्ण मिशन, 1 मई 1897 - स्वामी विवेकानंद; बेलूर मठ; शिकागो विश्व धर्म संसद 1893; 12 जनवरी राष्ट्रीय युवा दिवस।
थियोसोफिकल सोसाइटी: न्यूयॉर्क 1875 (ब्लावत्स्की और ओल्कोट), अड्यार 1882; एनी बेसेंट का सेंट्रल हिंदू कॉलेज, बनारस, 1898।
अलीगढ़ आंदोलन: सर सैयद अहमद खान; मोहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज 1875, अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय 1920; पत्रिका तहज़ीब-उल-अख़लाक़।
सहमति आयु अधिनियम 1891 (बहरामजी मालाबारी) और शारदा अधिनियम 1929 (लड़कियाँ 14, लड़के 18) ने समाज सुधार को क़ानून का रूप दिया।

एक नज़र में दोहराव

ब्रह्म समाज 1828 (राममोहन राय); सती पर प्रतिबंध 1829 (बेंटिक); यंग बंगाल (डेरोजियो); तत्वबोधिनी सभा 1839; विधवा पुनर्विवाह अधिनियम 1856 (विद्यासागर); प्रार्थना समाज 1867; सत्यशोधक समाज 1873 (फुले); आर्य समाज 1875 (दयानंद); थियोसोफिकल सोसाइटी 1875, अड्यार 1882; एमएओ कॉलेज अलीगढ़ 1875 (सर सैयद); देवबंद 1866; रामकृष्ण मिशन 1897 (विवेकानंद); सहमति आयु अधिनियम 1891; शारदा अधिनियम 1929

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