Pariksha Saathi10 में से पाठ 1 · राजस्थान सामान्य ज्ञान
प्राचीन राजस्थान: कालीबंगा, आहड़-बनास संस्कृति, मत्स्य और प्रतिहार
AI की सहायता से तैयार किया गया और 28 अक्टूबर 2026 को तथ्यों की जाँच की गई; किसी मानव संपादक ने इसे अभी पंक्ति-दर-पंक्ति नहीं पढ़ा है। कोई गलती दिखे तो हमें बताइए। संपादकीय मानक और सुधार
प्राचीन राजस्थान का महत्त्व
राजस्थान में भारत में मानव बसाव के सबसे लंबे प्रमाणों में से एक मिलता है। बनास, बेड़च, चंबल और लूनी की घाटियों में पाषाण युग के औज़ार मिले हैं, और राज्य में लगभग हर बाद के चरण के प्रमुख स्थल हैं: बागोर में मध्यपाषाण काल, कालीबंगा में हड़प्पा सभ्यता, आहड़, बालाथल, गिलूंद और गणेश्वर में ताम्रपाषाण काल, बैराठ में महाजनपद और मौर्य काल, तथा गुर्जर-प्रतिहार जैसे आरंभिक मध्यकालीन राज्य। परीक्षाओं में हर स्थल को उसके ज़िले, नदी, उत्खननकर्ता और प्रमुख खोज के साथ जोड़कर पूछा जाता है, इसलिए इन्हें इसी क्रम में याद करें।
बागोर और पाषाण युग
भीलवाड़ा के पास कोठारी नदी के किनारे स्थित बागोर भारत के सबसे बड़े मध्यपाषाणकालीन स्थलों में से एक है। वी.एन. मिश्र द्वारा उत्खनित इस स्थल से सूक्ष्म पाषाण उपकरण (माइक्रोलिथ) और भारत में पशुपालन के सबसे पुराने प्रमाणों में से कुछ मिले हैं, मुख्यतः भेड़ और बकरी के। लूनी नदी के किनारे तिलवाड़ा एक अन्य मध्यपाषाणकालीन स्थल है। ऐसे स्थल केवल शिकार और संग्रहण से पशुपालन की ओर हुए बदलाव को दिखाते हैं, इसीलिए पशुपालन की शुरुआत से जुड़े प्रश्नों में बागोर का नाम आता है।
कालीबंगा, हड़प्पाकालीन नगर
कालीबंगा का अर्थ है 'काली चूड़ियाँ', क्योंकि इसके टीलों पर चूड़ियों के टुकड़े मिले; यह हनुमानगढ़ ज़िले में घग्घर नदी (जिसे अनेक विद्वान प्राचीन सरस्वती मानते हैं) के तट पर स्थित है। 1952 में ए. घोष (अमलानंद घोष) ने इसे हड़प्पाकालीन स्थल के रूप में पहचाना, और 1961 से 1969 के बीच बी.बी. लाल तथा बी.के. थापर ने इसका उत्खनन किया। यहाँ दो स्तर हैं: एक प्राक्-हड़प्पा बस्ती और एक विकसित हड़प्पाकालीन नगर, जिसमें किलेबंद दुर्ग-क्षेत्र (सिटाडेल) और अलग से किलेबंद निचला नगर है। यहाँ की सबसे अधिक पूछी जाने वाली खोजें हैं: प्राक्-हड़प्पा स्तर से आड़ी-तिरछी कूँड़ों वाला जुता हुआ खेत, जो विश्व में कहीं भी मिले ऐसे सबसे पुराने खेतों में से एक है, और अग्निवेदिकाओं की पंक्तियाँ, जो धार्मिक अनुष्ठानों की ओर संकेत करती हैं। यहाँ एक प्राचीन भूकंप के प्रमाण भी सुरक्षित हैं। उत्तर में ही स्थित सोथी के नाम पर एक प्राक्-हड़प्पा मृद्भांड परंपरा का नाम पड़ा है।
आहड़-बनास संस्कृति
दक्षिण-पूर्वी राजस्थान के ताम्रपाषाणकालीन (ताँबा-पत्थर युग के) लोगों का नाम उदयपुर में आहड़ (आयड़) नदी के किनारे स्थित आहड़ के टीले, जिसे स्थानीय रूप से धूलकोट कहते हैं, और उस बनास बेसिन पर पड़ा है जहाँ इनके अधिकांश गाँव स्थित हैं। ताँबे के काम के कारण आहड़ का प्राचीन नाम ताम्रवती बताया जाता है; 1950 के दशक से कई चरणों में इसका उत्खनन हुआ, जिसमें सबसे विस्तृत उत्खनन एच.डी. सांकलिया ने किया। इस संस्कृति की पहचान हैं: सफ़ेद अलंकरण वाले काले और लाल मृद्भांड, ताँबे की कुल्हाड़ियाँ और अंगूठियाँ, पत्थर और मिट्टी के घर, तथा ऐसी खेती जिसमें चावल भी शामिल था। राजसमंद ज़िले का गिलूंद इसी संस्कृति का एक बड़ा स्थल है। उदयपुर के पास बालाथल, जिसका उत्खनन 1993 से वी.एन. मिश्र के निर्देशन में हुआ, आहड़ संस्कृति का एक किलेबंद गाँव है; यहाँ मिला लगभग 2000 ई.पू. का एक कंकाल भारत में कुष्ठ रोग का सबसे पुराना ज्ञात कंकालीय प्रमाण है।
गणेश्वर, ताँबे का केंद्र
उत्तर-पूर्वी राजस्थान में नीम का थाना के पास कांतली नदी के उद्गम पर स्थित गणेश्वर को भारत की ताम्रयुगीन संस्कृतियों की जननी कहा जाता है। आर.सी. अग्रवाल और विजय कुमार द्वारा उत्खनित इस स्थल से बड़ी संख्या में ताँबे की वस्तुएँ मिली हैं, जिनमें तीर के फलक, मछली पकड़ने के काँटे, भाले की नोकें और कुल्हाड़ियाँ शामिल हैं, जो पास की खेतड़ी पट्टी के अयस्क से बनी थीं। इनमें से कई औज़ार हड़प्पाई औज़ारों से मिलते-जुलते हैं, इसलिए गणेश्वर को हड़प्पाई नगरों को ताँबा भेजने वाला केंद्र माना जाता है। इससे जुड़े स्थल मिलकर गणेश्वर-जोधपुरा संस्कृति बनाते हैं।
मत्स्य, बैराठ और मौर्य
6वीं शताब्दी ई.पू. के सोलह महाजनपदों में से मत्स्य राजस्थान में था; यह जयपुर-अलवर-भरतपुर क्षेत्र में फैला था और इसकी राजधानी विराटनगर थी, जो जयपुर के उत्तर में आज का बैराठ है। महाभारत इसे राजा विराट से जोड़ता है, जिनके दरबार में पांडवों ने अज्ञातवास का वर्ष बिताया था। बैराठ से मौर्यकाल के दो अभिलेख मिले हैं: भाब्रू अभिलेख, जिसे 1837 में कैप्टन बर्ट ने खोजा और जो अब कोलकाता में रखा है, जिसमें अशोक ने बुद्ध, धम्म और संघ में अपनी आस्था प्रकट की है, तथा एक लघु शिलालेख। बीजक की पहाड़ी पर एक गोलाकार बौद्ध मंदिर के अवशेष भी इसी काल के हैं। मौर्यों के बाद इस क्षेत्र पर गणराज्यों का अधिकार रहा: टोंक के पास नगर के आसपास मालव, उत्तर में यौधेय, अलवर-भरतपुर क्षेत्र में अर्जुनायन और चित्तौड़गढ़ के पास माध्यमिका (नगरी) में शिवि। 1948 में रियासतों के पहले संघ के लिए मत्स्य नाम फिर से अपनाया गया।
गुप्त और गुर्जर-प्रतिहार
समुद्रगुप्त के प्रयाग (इलाहाबाद) स्तंभ अभिलेख में उल्लेख है कि मालव, अर्जुनायन और यौधेय उसे कर देते थे, और 1946 में भरतपुर के पास मिली बयाना निधि गुप्तकालीन स्वर्ण सिक्कों का सबसे बड़ा भंडार है। आगे चलकर भीनमाल, जालोर और मंडोर के आसपास का क्षेत्र गुर्जरत्रा, अर्थात गुर्जरों की भूमि, कहलाने लगा। भीनमाल (भिल्लमाल) विद्या का केंद्र था: गणितज्ञ ब्रह्मगुप्त ने 628 ई. में यहीं अपना ब्रह्मस्फुट सिद्धांत लिखा, और कवि माघ भी यहीं के थे। इसी क्षेत्र से गुर्जर-प्रतिहारों का उदय हुआ, जो स्वयं को राम के द्वारपाल (प्रतिहार) लक्ष्मण का वंशज बताते थे। एक शाखा ने मंडोर पर शासन किया; नागभट्ट प्रथम की साम्राज्यवादी शाखा ने 8वीं शताब्दी में सिंध की ओर से अरबों के बढ़ाव को रोका। नागभट्ट द्वितीय ने कन्नौज जीता, और मिहिरभोज (उपाधि आदिवराह) ने वहाँ से एक ऐसे साम्राज्य पर शासन किया जिसने त्रिपक्षीय संघर्ष में पालों और राष्ट्रकूटों से लोहा लिया; अरब यात्री सुलेमान (851 ई.) ने उसकी घुड़सवार सेना की प्रशंसा की। जोधपुर के पास ओसियां के मंदिर प्रतिहार (महामारू) शैली के उदाहरण हैं, और बाद में पृथ्वीराज रासो ने प्रतिहारों को चार अग्निवंशी (अग्निकुल) राजपूत कुलों में गिना।
मुख्य तथ्य
- कालीबंगा (हनुमानगढ़, घग्घर के तट पर): 'काली चूड़ियाँ'; 1952 में ए. घोष ने पहचाना, बी.बी. लाल और बी.के. थापर ने उत्खनन किया (1961-69); जुता हुआ खेत और अग्निवेदिकाएँ।
- आहड़ (उदयपुर, आहड़/आयड़ नदी): टीला धूलकोट कहलाता है, प्राचीन नाम ताम्रवती; काले-लाल मृद्भांडों वाली आहड़-बनास ताम्रपाषाण संस्कृति का नाम इसी पर पड़ा।
- बागोर (भीलवाड़ा, कोठारी नदी): वी.एन. मिश्र द्वारा उत्खनित बड़ा मध्यपाषाणकालीन स्थल; भेड़-बकरी पालन के आरंभिक प्रमाण।
- बालाथल (उदयपुर के पास): आहड़ संस्कृति का किलेबंद गाँव; लगभग 2000 ई.पू. का कंकाल भारत में कुष्ठ रोग का सबसे पुराना कंकालीय प्रमाण है।
- गणेश्वर (नीम का थाना के पास, कांतली के उद्गम पर): 'ताम्रयुगीन संस्कृतियों की जननी'; खेतड़ी के अयस्क से बने ताँबे के तीर-फलक और मछली के काँटे, जो हड़प्पाई नगरों को भेजे जाते थे।
- मत्स्य महाजनपद: राजधानी विराटनगर (बैराठ); अशोक का भाब्रू अभिलेख (1837 में मिला) बुद्ध, धम्म और संघ का उल्लेख करता है।
- समुद्रगुप्त के प्रयाग अभिलेख में मालव, अर्जुनायन और यौधेय का उल्लेख है; बयाना निधि (1946) गुप्तकालीन स्वर्ण सिक्कों का सबसे बड़ा भंडार है।
- भीनमाल (भिल्लमाल): ब्रह्मगुप्त ने यहाँ 628 ई. में ब्रह्मस्फुट सिद्धांत लिखा; यह क्षेत्र गुर्जरत्रा कहलाता था।
- गुर्जर-प्रतिहार: गुर्जरत्रा (दक्षिण-पश्चिमी राजस्थान) में उदय; नागभट्ट प्रथम ने अरबों को रोका, नागभट्ट द्वितीय ने कन्नौज जीता, मिहिरभोज (आदिवराह) सबसे महान शासक था।
एक नज़र में दोहराव
बागोर मध्यपाषाणकालीन (कोठारी नदी, वी.एन. मिश्र); कालीबंगा हड़प्पाकालीन, घग्घर तट, हनुमानगढ़, जुता खेत और अग्निवेदिकाएँ, लाल-थापर 1961-69; आहड़ (धूलकोट, ताम्रवती) से आहड़-बनास संस्कृति का नाम; बालाथल में लगभग 2000 ई.पू. का कुष्ठ रोग वाला कंकाल; गणेश्वर ताँबा, कांतली का उद्गम; मत्स्य की राजधानी विराटनगर (बैराठ), भाब्रू अभिलेख; बयाना गुप्त निधि 1946; भीनमाल में ब्रह्मगुप्त 628 ई.; प्रतिहार गुर्जरत्रा से, मिहिरभोज का शासन कन्नौज से।