Pariksha Saathiहिंदी
हिंदी व्याकरण प्रश्न उत्तर (संधि, समास, कारक, काल MCQ)
UP पुलिस, SSC GD (हिंदी), बिहार पुलिस, राजस्थान पटवारी और HSSC CET की तैयारी के लिए हिंदी व्याकरण पर उत्तर सहित 159 अभ्यास प्रश्न; ज़्यादातर के साथ व्याख्या या पूरा हल भी है। उत्तर खोलने से पहले हर प्रश्न खुद हल करें।
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Q.1
‘यदि वर्षा होती तो फसल अच्छी होती।’ इस वाक्य में कौन-सा काल है?
- A संदिग्ध भूतकाल
- B हेतुहेतुमद् भूतकाल
- C संभाव्य भविष्यत्काल
- D अपूर्ण भूतकाल
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) हेतुहेतुमद् भूतकाल
जहाँ भूतकाल में एक क्रिया का होना दूसरी क्रिया पर निर्भर हो और दोनों न हो पाई हों, वहाँ हेतुहेतुमद् भूतकाल होता है।
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Q.2
‘दिगंबर’ का सही संधि-विच्छेद है:
- A दिग + अंबर
- B दिगम् + बर
- C दिक + अंबर
- D दिक् + अंबर
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) दिक् + अंबर
वर्ग के पहले वर्ण के बाद स्वर आने पर वह उसी वर्ग का तीसरा वर्ण बन जाता है: दिक् + अंबर में क् का ग् होकर दिगंबर बना (व्यंजन संधि)।
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Q.3
निम्नलिखित में से किस शब्द में अव्ययीभाव समास है?
- A जलधारा
- B श्वेतवस्त्र
- C आजन्म
- D पंचतत्त्व
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) आजन्म
आजन्म (जन्म से लेकर) में पहला पद ‘आ’ अव्यय है, इसलिए अव्ययीभाव; जलधारा तत्पुरुष, श्वेतवस्त्र कर्मधारय और पंचतत्त्व द्विगु है।
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Q.4
‘अनुचित’ का शुद्ध समास-विग्रह कौन-सा है?
- A न उचित
- B उचित के अनुसार
- C उचित है जो
- D उचित से पहले
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) न उचित
नञ् तत्पुरुष समास में पहला पद निषेध (न) का भाव देता है। स्वर से आरंभ होने वाले शब्द से पहले ‘न’ का ‘अन्’ रूप लगता है, इसलिए न + उचित = अन् + उचित = अनुचित। यहाँ ‘अनु’ (पीछे, अनुसार) उपसर्ग नहीं है, इसलिए ‘उचित के अनुसार’ विग्रह अशुद्ध है।
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Q.5
‘निः + फल’ से बनने वाला शुद्ध शब्द है:
- A निष्फल
- B निस्फल
- C निर्फल
- D नीफल
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) निष्फल
विसर्ग से पहले इ या उ हो और बाद में क, ख, प, फ आए तो विसर्ग का ष् हो जाता है: निः + फल = निष्फल।
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Q.6
किस वाक्य में व्यक्तिवाचक संज्ञा का प्रयोग जातिवाचक संज्ञा के अर्थ में हुआ है?
- A कलियुग में भी हरिश्चंद्रों की कमी नहीं है।
- B राजा हरिश्चंद्र सत्य के लिए प्रसिद्ध थे।
- C राम ने रावण को पराजित किया।
- D दिल्ली भारत की राजधानी है।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) कलियुग में भी हरिश्चंद्रों की कमी नहीं है।
‘हरिश्चंद्रों’ से यहाँ एक व्यक्ति नहीं, बल्कि हरिश्चंद्र जैसे सत्यवादी लोगों के पूरे वर्ग का बोध होता है, इसलिए व्यक्तिवाचक संज्ञा जातिवाचक के अर्थ में प्रयुक्त हुई है।
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Q.7
‘मनोरथ’ शब्द का सही संधि-विच्छेद है:
- A मन + ओरथ
- B मन + रथ
- C मनः + रथ
- D मनु + रथ
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) मनः + रथ
विसर्ग से पहले अ हो और बाद में र जैसा घोष व्यंजन आए तो विसर्ग का ओ हो जाता है: मनः + रथ = मनोरथ (विसर्ग संधि)।
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Q.8
उपसर्ग और मूल शब्द का कौन-सा विभाजन सही है?
- A उपहार = उ + पहार
- B अनुज = अन + उज
- C प्रगति = प्रग + अति
- D अत्याचार = अति + आचार
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) अत्याचार = अति + आचार
अत्याचार में ‘अति’ उपसर्ग है (इ का य्, यण संधि); बाकी के शुद्ध विभाजन हैं: उप + हार, अनु + ज और प्र + गति।
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Q.9
निम्नलिखित में से कौन-सा युग्म ‘क्रिया से भाववाचक संज्ञा’ बनने का उदाहरण है?
- A मित्र - मित्रता
- B सुंदर - सुंदरता
- C लिखना - लिखावट
- D अपना - अपनापन
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) लिखना - लिखावट
‘लिखावट’ क्रिया ‘लिखना’ से बनी भाववाचक संज्ञा है; ‘मित्रता’ संज्ञा से, ‘सुंदरता’ विशेषण से और ‘अपनापन’ सर्वनाम से बनी है।
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Q.10
‘अधमरा’ शब्द में ‘अध’ किस भाषा का उपसर्ग है?
- A संस्कृत
- B हिंदी
- C अरबी
- D फ़ारसी
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) हिंदी
‘अध’ का अर्थ ‘आधा’ है और यह हिंदी का उपसर्ग है: अध + मरा = अधमरा (आधा मरा हुआ), इसी प्रकार अधपका, अधखिला। इसे संस्कृत उपसर्ग ‘अधि’ (ऊपर, श्रेष्ठ) से नहीं मिलाना चाहिए, जो अधिकार, अधिपति आदि शब्दों में आता है।
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Q.11
निम्नलिखित में से कौन-सा स्वर ह्रस्व है?
- A ऊ
- B ए
- C उ
- D औ
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) उ
जिन स्वरों के उच्चारण में कम समय (एक मात्रा) लगता है वे ह्रस्व हैं, जैसे अ, इ, उ; आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ दीर्घ स्वर हैं।
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Q.12
‘हिमालय संसार की ______ पर्वतमाला है।’ रिक्त स्थान के लिए विशेषण का उपयुक्त रूप चुनिए।
- A उच्चतर
- B उच्चतम
- C सर्वोच्चतम
- D अत्युच्चतर
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) उच्चतम
अनेक में से किसी एक को सबसे बढ़कर बताने के लिए उत्तमावस्था (‘-तम’) आती है; ‘सर्वोच्चतम’ में ‘सर्व-’ और ‘-तम’ दोनों जुड़ने से दोहरी उत्तमावस्था का दोष है।
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Q.13
‘सात सौ दोहों का समूह’ किस समस्त पद का विग्रह है?
- A सप्तक
- B सतसई
- C सप्तर्षि
- D सत्संग
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) सतसई
सतसई का अर्थ है सात सौ दोहों (पदों) का समूह; पहला पद संख्यावाचक है और समूह का बोध होता है, इसलिए यह द्विगु समास है।
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Q.14
‘क्रोधाग्नि’ का सही समास-विग्रह है:
- A क्रोध रूपी अग्नि
- B क्रोध के लिए अग्नि
- C क्रोध और अग्नि
- D क्रोध से अग्नि
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) क्रोध रूपी अग्नि
क्रोधाग्नि (क्रोध रूपी अग्नि) में उपमेय ‘क्रोध’ को उपमान ‘अग्नि’ का रूप दिया गया है; यह कर्मधारय समास है।
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Q.15
सुमेलित कीजिए: तत्सम (क) अश्रु (ख) दधि (ग) घृत (घ) कर्ण; तद्भव (1) घी (2) आँसू (3) कान (4) दही
- A क-4, ख-2, ग-1, घ-3
- B क-2, ख-4, ग-1, घ-3
- C क-2, ख-4, ग-3, घ-1
- D क-1, ख-4, ग-2, घ-3
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) क-2, ख-4, ग-1, घ-3
संस्कृत के तत्सम शब्द हिंदी में रूप बदलकर तद्भव बनते हैं: अश्रु से आँसू (2), दधि से दही (4), घृत से घी (1) और कर्ण से कान (3)। इस प्रकार सही मिलान क-2, ख-4, ग-1, घ-3 है। ‘ग-3, घ-1’ वाले विकल्प में घृत और कर्ण के तद्भव आपस में बदल गए हैं।
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Q.16
रूप-परिवर्तन के आधार पर निम्नलिखित में से कौन-सा शब्द अविकारी है?
- A लड़का
- B धीरे
- C अच्छा
- D पढ़ना
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) धीरे
‘धीरे’ क्रियाविशेषण है, जिसका रूप लिंग, वचन या कारक से नहीं बदलता, इसलिए यह अविकारी (अव्यय) है। लड़का (संज्ञा), अच्छा (विशेषण) और पढ़ना (क्रिया) विकारी शब्द हैं।
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Q.17
‘निः + जन’ की संधि से कौन-सा शब्द बनता है?
- A निजन
- B निस्जन
- C नीजन
- D निर्जन
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) निर्जन
विसर्ग से पहले इ हो और बाद में ज जैसा घोष व्यंजन आए तो विसर्ग का र् हो जाता है: निः + जन = निर्जन।
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Q.18
गुण स्वर संधि का नियम कौन-सा है?
- A अ/आ के बाद इ/ई आने पर ए बनता है
- B अ/आ के बाद ए/ऐ आने पर ऐ बनता है
- C इ/ई के बाद भिन्न स्वर आने पर य् बनता है
- D ए के बाद भिन्न स्वर आने पर अय् बनता है
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) अ/आ के बाद इ/ई आने पर ए बनता है
गुण संधि में अ/आ + इ/ई = ए, अ/आ + उ/ऊ = ओ और अ/आ + ऋ = अर् होता है; दूसरा नियम वृद्धि, तीसरा यण और चौथा अयादि संधि का है।
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Q.19
किस वाक्य में ‘आप’ निजवाचक सर्वनाम के रूप में प्रयुक्त हुआ है?
- A आप कब तक लौटेंगे?
- B आप हमारे सम्मानित अतिथि हैं।
- C आप बैठिए, मैं पानी लाता हूँ।
- D मैं यह काम आप ही कर लूँगा।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) मैं यह काम आप ही कर लूँगा।
निजवाचक ‘आप’ का अर्थ ‘स्वयं’ या ‘खुद’ होता है और यह कर्ता के साथ आता है; शेष वाक्यों में ‘आप’ आदरसूचक मध्यम पुरुष सर्वनाम है।
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Q.20
किस वाक्य में ‘और’ समुच्चयबोधक अव्यय नहीं है?
- A राम और श्याम भाई हैं।
- B थोड़ी और रोटी ले लो।
- C मैं गया और वह आया।
- D दूध और फल ले आओ।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) थोड़ी और रोटी ले लो।
‘थोड़ी और रोटी’ में ‘और’ का अर्थ ‘अधिक’ है और यह रोटी की मात्रा बताता है, जोड़ने का काम नहीं करता; शेष वाक्यों में ‘और’ शब्दों या वाक्यों को जोड़ता है।
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Q.21
रचना के आधार पर वाक्य के कितने भेद होते हैं?
- A आठ
- B दो
- C तीन
- D पाँच
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) तीन
रचना के आधार पर वाक्य तीन प्रकार के हैं: सरल, संयुक्त और मिश्र; अर्थ के आधार पर वाक्य के आठ भेद माने जाते हैं।
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Q.22
निम्नलिखित में से संयुक्त वाक्य कौन-सा है?
- A वह मेले में जाकर खिलौने ले आया।
- B जब वह मेले में गया, तब खिलौने ले आया।
- C वह मेले में गया और खिलौने ले आया।
- D वह खिलौने लाने के लिए मेले में गया।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) वह मेले में गया और खिलौने ले आया।
जिस वाक्य में दो या अधिक स्वतंत्र उपवाक्य ‘और’, ‘परंतु’, ‘या’ जैसे समुच्चयबोधक से जुड़े हों वह संयुक्त वाक्य है; ‘जाकर’ वाला वाक्य सरल और ‘जब-तब’ वाला मिश्र है।
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Q.23
‘परि + छेद’ की संधि से बनने वाला शुद्ध शब्द है:
- A परिछेद
- B परिक्षेद
- C परीछेद
- D परिच्छेद
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) परिच्छेद
स्वर के बाद छ आने पर छ से पहले च् जुड़ जाता है (व्यंजन संधि): परि + छेद = परिच्छेद।
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Q.24
‘मुझे पाँच किलो चीनी चाहिए।’ इस वाक्य में ‘पाँच किलो’ किस प्रकार का विशेषण है?
- A परिमाणवाचक विशेषण
- B संख्यावाचक विशेषण
- C गुणवाचक विशेषण
- D सार्वनामिक विशेषण
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) परिमाणवाचक विशेषण
‘पाँच किलो’ चीनी की गिनती नहीं, बल्कि उसकी मात्रा (माप-तौल) बताता है, इसलिए यह निश्चित परिमाणवाचक विशेषण है।
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Q.25
किस विकल्प में दोनों शब्द तद्भव हैं?
- A मयूर, कुआँ
- B मोर, कूप
- C मयूर, कूप
- D मोर, कुआँ
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) मोर, कुआँ
‘मोर’ (मयूर से) और ‘कुआँ’ (कूप से) दोनों तद्भव हैं; ‘मयूर’ और ‘कूप’ तत्सम शब्द हैं।
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Q.26
‘महेश’ का शुद्ध संधि-विच्छेद है:
- A महा + एश
- B महे + ईश
- C महा + ईश
- D मही + श
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) महा + ईश
गुण स्वर संधि में अ/आ के बाद इ/ई आए तो दोनों मिलकर ‘ए’ बन जाते हैं। महा + ईश (स्वामी) में आ + ई = ए होकर ‘महेश’ बना। ‘महा + एश’ अशुद्ध है, क्योंकि आ + ए मिलने पर ‘ऐ’ बनता (वृद्धि संधि), ‘ए’ नहीं; साथ ही ‘एश’ कोई सार्थक शब्द भी नहीं है।
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Q.27
तत्पुरुष समास में सामान्यतः कौन-सा पद प्रधान होता है?
- A उत्तर पद (दूसरा पद)
- B पूर्व पद (पहला पद)
- C दोनों पद समान रूप से
- D कोई पद नहीं, अन्य अर्थ
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) उत्तर पद (दूसरा पद)
तत्पुरुष में दूसरा (उत्तर) पद प्रधान होता है; पहला पद प्रधान हो तो अव्ययीभाव, दोनों प्रधान हों तो द्वंद्व और कोई पद प्रधान न हो तो बहुव्रीहि होता है।
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Q.28
किस शब्द में ‘आहट’ प्रत्यय है?
- A कड़वाहट
- B रुकावट
- C थकावट
- D लड़ाई
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) कड़वाहट
‘आहट’ प्रत्यय से भाववाचक संज्ञा बनती है: कड़वा + आहट = कड़वाहट, इसी प्रकार घबरा + आहट = घबराहट। रुकावट और थकावट में मिलता-जुलता पर अलग प्रत्यय ‘आवट’ है (रुक + आवट, थक + आवट), तथा लड़ाई में ‘आई’ प्रत्यय है (लड़ + आई)।
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Q.29
किस शब्द का संधि-विच्छेद अशुद्ध है?
- A नरेश = नरे + श
- B शयन = शे + अन
- C पवन = पो + अन
- D पावक = पौ + अक
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) नरेश = नरे + श
नरेश का शुद्ध विच्छेद नर + ईश है (अ + ई = ए, गुण संधि); शेष तीनों अयादि संधि के शुद्ध विच्छेद हैं।
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Q.30
निम्नलिखित में से किस वाक्य में अकर्मक क्रिया है?
- A माँ खाना बना रही है।
- B बच्चा पालने में सो रहा है।
- C राम पत्र लिख रहा है।
- D सीता गीत गा रही है।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) बच्चा पालने में सो रहा है।
अकर्मक क्रिया का फल कर्ता पर ही पड़ता है और उससे ‘क्या’ पूछने पर कोई कर्म नहीं मिलता; ‘सो रहा है’ का कोई कर्म नहीं है, जबकि खाना, पत्र और गीत कर्म हैं।
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Q.31
‘मैं पत्र लिखता हूँ।’ का कर्मवाच्य रूप क्या होगा?
- A मैंने पत्र लिखा।
- B मुझसे पत्र लिखा गया।
- C मुझसे पत्र लिखा जाता है।
- D मुझसे लिखा नहीं जाता।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) मुझसे पत्र लिखा जाता है।
कर्मवाच्य बनाते समय कर्ता के साथ ‘से/द्वारा’ लगता है, क्रिया कर्म के अनुसार होती है और काल वही रहता है; वर्तमान का ‘लिखता हूँ’ बनता है ‘लिखा जाता है’।
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Q.32
निम्नलिखित में से किस शब्द में तद्धित प्रत्यय है?
- A उड़ान
- B रंगीला
- C घबराहट
- D लड़ाकू
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) रंगीला
रंगीला संज्ञा ‘रंग’ + ईला से बना है, इसलिए तद्धित; उड़ान (उड़ + आन), घबराहट (घबरा + आहट) और लड़ाकू (लड़ + आकू) धातु से बने हैं, उनमें कृत् प्रत्यय है।
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Q.33
‘जो छात्र परिश्रम करता है, वह अवश्य सफल होता है।’ रचना के आधार पर यह कौन-सा वाक्य है?
- A सरल वाक्य
- B मिश्र वाक्य
- C संयुक्त वाक्य
- D संकेतवाचक वाक्य
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) मिश्र वाक्य
जिस वाक्य में एक प्रधान उपवाक्य और उस पर आश्रित एक या अधिक उपवाक्य हों वह मिश्र वाक्य है; ‘जो छात्र परिश्रम करता है’ आश्रित उपवाक्य है।
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Q.34
निम्नलिखित में से किस वाक्य में ‘ने’ विभक्ति का प्रयोग शुद्ध है?
- A राम ने पत्र लिखता है।
- B राम ने घर गया।
- C राम ने पत्र लिखेगा।
- D राम ने पत्र लिखा।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) राम ने पत्र लिखा।
कर्ता के साथ ‘ने’ प्रायः सकर्मक क्रिया के भूतकालिक कृदंत से बने रूपों (लिखा, लिखा है, लिखा था) में आता है; वर्तमान और भविष्यत् काल में ‘ने’ नहीं लगता, और ‘जाना’ जैसी अकर्मक क्रियाओं (गया) के साथ भी नहीं।
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Q.35
सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए। सूची-I: (क) यथाविधि (ख) हस्तलिखित (ग) त्रिभुवन (घ) पाप-पुण्य। सूची-II (समास): (1) द्विगु (2) द्वंद्व (3) अव्ययीभाव (4) तत्पुरुष।
- A क-4, ख-3, ग-1, घ-2
- B क-3, ख-4, ग-1, घ-2
- C क-3, ख-4, ग-2, घ-1
- D क-1, ख-4, ग-3, घ-2
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) क-3, ख-4, ग-1, घ-2
यथाविधि (विधि के अनुसार) अव्ययीभाव, हस्तलिखित (हाथ से लिखा हुआ) तत्पुरुष, त्रिभुवन (तीन भुवनों का समाहार) द्विगु और पाप-पुण्य (पाप और पुण्य) द्वंद्व है।
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Q.36
‘इतिहास’ में ‘इक’ प्रत्यय जोड़ने पर कौन-सा शुद्ध शब्द बनता है?
- A ऐतिहासिक
- B इतिहासिक
- C ऐतिहासीक
- D इतिहासीक
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) ऐतिहासिक
‘इक’ प्रत्यय लगने पर शब्द के पहले स्वर में वृद्धि होती है (इ का ऐ), इसलिए इतिहास + इक = ऐतिहासिक।
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Q.37
कथन 1: कर्मवाच्य में क्रिया के लिंग और वचन प्रायः कर्म के अनुसार होते हैं। कथन 2: भाववाच्य में प्रायः सकर्मक क्रिया का प्रयोग होता है। सही विकल्प चुनिए।
- A केवल कथन 1 सत्य है
- B केवल कथन 2 सत्य है
- C दोनों कथन सत्य हैं
- D दोनों कथन असत्य हैं
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) केवल कथन 1 सत्य है
कर्मवाच्य में क्रिया कर्म के अनुसार चलती है (राम द्वारा पुस्तक पढ़ी गई), इसलिए कथन 1 सत्य है; भाववाच्य में क्रिया अकर्मक होती है (मुझसे चला नहीं जाता), इसलिए कथन 2 असत्य है।
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Q.38
‘लालिमा’ शब्द में कौन-सा प्रत्यय है?
- A मा
- B लिमा
- C आ
- D इमा
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) इमा
‘इमा’ विशेषण से भाववाचक संज्ञा बनाने वाला तद्धित प्रत्यय है: लाल + इमा = लालिमा (लाली)। इसी प्रकार नील + इमा = नीलिमा, अरुण + इमा = अरुणिमा। ‘मा’ अशुद्ध है, क्योंकि ‘लि’ में लगी इ की मात्रा प्रत्यय ‘इमा’ से ही आती है।
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Q.39
‘उसने पूरी संपत्ति हथिया ली।’ इस वाक्य में ‘हथियाना’ किस प्रकार की क्रिया है?
- A प्रेरणार्थक क्रिया
- B पूर्वकालिक क्रिया
- C द्विकर्मक क्रिया
- D नामधातु क्रिया
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) नामधातु क्रिया
संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण से बनी क्रिया नामधातु कहलाती है; ‘हथियाना’ संज्ञा ‘हाथ’ से और ‘अपनाना’ सर्वनाम ‘अपना’ से बनी है।
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Q.40
‘गुरुदक्षिणा’ (गुरु के लिए दक्षिणा) में तत्पुरुष का कौन-सा भेद है?
- A अपादान तत्पुरुष
- B करण तत्पुरुष
- C अधिकरण तत्पुरुष
- D संप्रदान तत्पुरुष
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) संप्रदान तत्पुरुष
विग्रह में ‘के लिए’ (संप्रदान कारक का चिह्न) लुप्त है, इसलिए यह संप्रदान तत्पुरुष समास है।
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Q.41
किस शब्द में द्वंद्व समास है?
- A देशनिकाला
- B अन्न-जल
- C नवग्रह
- D महाराज
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) अन्न-जल
अन्न-जल (अन्न और जल) में दोनों पद प्रधान हैं, इसलिए द्वंद्व; देशनिकाला तत्पुरुष, नवग्रह द्विगु और महाराज कर्मधारय है।
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Q.42
निम्नलिखित में से आसन्न भूतकाल का उदाहरण कौन-सा है?
- A मैंने चाय पी।
- B मैंने चाय पी थी।
- C मैंने अभी-अभी चाय पी है।
- D मैं चाय पी रहा था।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) मैंने अभी-अभी चाय पी है।
आसन्न भूतकाल में क्रिया का अभी-अभी पूरा होना प्रकट होता है और क्रिया के अंत में ‘है/हैं’ आता है (पी है)।
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Q.43
पुरुषवाचक सर्वनाम के संदर्भ में कौन-सा युग्म सही है?
- A मैं, हम - उत्तम पुरुष
- B तू, तुम - अन्य पुरुष
- C वह, वे - मध्यम पुरुष
- D मैं, हम - मध्यम पुरुष
उत्तर देखें
सही उत्तर: (A) मैं, हम - उत्तम पुरुष
बोलने वाला अपने लिए जिन सर्वनामों (मैं, हम) का प्रयोग करता है वे उत्तम पुरुष हैं; सुनने वाले के लिए (तू, तुम, आप) मध्यम पुरुष और किसी अन्य के लिए (वह, वे) अन्य पुरुष होते हैं।
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Q.44
किस शब्द में अपादान तत्पुरुष समास है?
- A हस्तलिखित
- B राजमहल
- C पथभ्रष्ट
- D शरणागत
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) पथभ्रष्ट
पथभ्रष्ट (पथ से भ्रष्ट) में अलग होने के अर्थ वाला ‘से’ लुप्त है, इसलिए अपादान तत्पुरुष; हस्तलिखित करण, राजमहल संबंध और शरणागत कर्म तत्पुरुष है।
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Q.45
‘छत से पानी टपक रहा है।’ इस वाक्य में ‘छत से’ में कौन-सा कारक है?
- A करण कारक
- B अपादान कारक
- C कर्म कारक
- D अधिकरण कारक
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) अपादान कारक
जहाँ ‘से’ किसी वस्तु के अलग होने का भाव बताए, वहाँ अपादान कारक होता है; पानी छत से अलग होकर टपक रहा है।
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Q.46
‘गजानन’ शब्द का अर्थ ‘गणेश’ हो, तो उसमें कौन-सा समास है?
- A तत्पुरुष
- B द्विगु
- C कर्मधारय
- D बहुव्रीहि
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) बहुव्रीहि
गज का आनन है जिसका, अर्थात् गणेश; पूरा शब्द किसी तीसरे (गणेश) का बोध कराता है, इसलिए बहुव्रीहि समास है।
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Q.47
निम्नलिखित में से किस वाक्य में वचन संबंधी अशुद्धि है?
- A उसके होश उड़ गए।
- B आपके दर्शन से मन प्रसन्न हुआ।
- C आज जनता बहुत प्रसन्न हैं।
- D लड़के मैदान में खेल रहे हैं।
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) आज जनता बहुत प्रसन्न हैं।
‘जनता’ समूह का बोध कराने पर भी एकवचन में प्रयुक्त होता है, इसलिए शुद्ध वाक्य होगा ‘आज जनता बहुत प्रसन्न है’।
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Q.48
‘आज’, ‘कल’ और ‘अभी’ किस प्रकार के क्रियाविशेषण हैं?
- A स्थानवाचक
- B रीतिवाचक
- C परिमाणवाचक
- D कालवाचक
उत्तर देखें
सही उत्तर: (D) कालवाचक
क्रिया के होने का समय बताने वाले शब्द कालवाचक क्रियाविशेषण हैं, जैसे आज, कल, अभी, सदा।
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Q.49
‘लिखना’ क्रिया का द्वितीय प्रेरणार्थक रूप क्या है?
- A लिखाना
- B लिखावट
- C लिखवाना
- D लिखाकर
उत्तर देखें
सही उत्तर: (C) लिखवाना
मूल क्रिया ‘लिखना’ से प्रथम प्रेरणार्थक ‘लिखाना’ और द्वितीय प्रेरणार्थक ‘लिखवाना’ बनता है; द्वितीय प्रेरणार्थक में कर्ता किसी दूसरे के माध्यम से काम करवाता है।
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Q.50
‘पुस्तकालय’ के संधि-विच्छेद और समास-विग्रह का सही जोड़ा कौन-सा है?
- A पुस्तका + लय; पुस्तक का लय
- B पुस्तक + आलय; पुस्तकों के लिए आलय
- C पुस्तक + अलय; पुस्तक और आलय
- D पुस्तक + आलय; पुस्तक है जो आलय
उत्तर देखें
सही उत्तर: (B) पुस्तक + आलय; पुस्तकों के लिए आलय
संधि वर्णों का मेल है: पुस्तक + आलय (अ + आ = आ, दीर्घ संधि); समास शब्दों का मेल है: पुस्तकों के लिए आलय (तत्पुरुष; कुछ पुस्तकें इसका विग्रह ‘पुस्तकों का आलय’ भी देती हैं)।
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ये प्रश्न कैसे बने
एक AI सहायक (Claude) ने मानक हिंदी व्याकरण के आधार पर सीधे हिंदी में लिखा (कोई लाइव खोज नहीं) और एक दूसरे, स्वतंत्र AI ने जाँचा - किसी हिंदी मातृभाषी या हिंदी शिक्षक ने इसकी समीक्षा नहीं की है; किसी नियम पर भरोसा करने से पहले किसी मानक व्याकरण पुस्तक से मिला लें।