Pariksha Saathi10 में से पाठ 2 · प्राचीन और मध्यकालीन भारतीय इतिहास
वैदिक युग: ऋग्वैदिक और उत्तर वैदिक काल
AI की सहायता से तैयार किया गया और 28 अक्टूबर 2026 को तथ्यों की जाँच की गई; किसी मानव संपादक ने इसे अभी पंक्ति-दर-पंक्ति नहीं पढ़ा है। कोई गलती दिखे तो हमें बताइए। संपादकीय मानक और सुधार
दो चरण और उनके स्रोत
वैदिक युग का नाम वेदों पर पड़ा है, जिनकी रचना वैदिक संस्कृत में हुई और जो लिखे जाने से बहुत पहले तक मौखिक रूप से आगे बढ़ाए जाते रहे। इतिहासकार इसे प्रारंभिक या ऋग्वैदिक काल (लगभग 1500 से 1000 ई.पू.) में बाँटते हैं, जब हिंद-आर्य उत्तर-पश्चिम में सात नदियों की भूमि, सप्तसिंधु, में रहते थे, और उत्तर वैदिक काल (लगभग 1000 से 600 ई.पू.) में, जब वे गंगा के मैदानों में फैल गए। पहले चरण का स्रोत ऋग्वेद है; शेष तीन वेद, ब्राह्मण ग्रंथ, आरण्यक और उपनिषद दूसरे चरण का वर्णन करते हैं, जिसे पुरातत्व गंगा-यमुना दोआब के चित्रित धूसर मृद्भांड (PGW) से जोड़ता है।
वैदिक ग्रंथ
ऋग्वेद में 10 मंडल और 1028 सूक्त हैं। मंडल 2 से 7, जिन्हें वंश मंडल कहते हैं, सबसे प्राचीन हैं, और मंडल 10, जिसमें वह पुरुष सूक्त है जो पहली बार चारों वर्णों का नाम लेता है, सबसे बाद का है। सविता (सूर्य देवता) को संबोधित और विश्वामित्र द्वारा रचित गायत्री मंत्र मंडल 3 में है, और मंडल 9 सोम को समर्पित है। सामवेद गायन के मंत्रों का ग्रंथ है, जो अधिकतर ऋग्वेद से लिए गए हैं, और यह भारतीय संगीत का मूल है; यजुर्वेद में यज्ञ के सूत्र दो पाठों, शुक्ल (श्वेत) और कृष्ण (काला), में हैं; अथर्ववेद में जादू-टोने, मंत्र और लोक-औषधि हैं। ब्राह्मण ग्रंथ (जैसे ऐतरेय और शतपथ) कर्मकांड की व्याख्या करते हैं, आरण्यक वन-ग्रंथ हैं, और उपनिषद, जो वेदों का दार्शनिक अंतिम भाग हैं और वेदांत कहलाते हैं, ब्रह्म और आत्मा की चर्चा करते हैं। छह वेदांग हैं: शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छंद और ज्योतिष।
ऋग्वेद की नदियाँ
सिंधु सबसे अधिक बार उल्लिखित नदी है, और सरस्वती, जिसे नदीतमा (नदियों में श्रेष्ठ) कहा गया, सबसे पूजनीय। पंजाब की नदियाँ पुराने नामों से आती हैं: वितस्ता (झेलम), असिक्नी (चिनाब), परुष्णी (रावी), विपाशा (ब्यास) और शुतुद्री (सतलुज); कुभा (काबुल), क्रुमु (कुर्रम) और गोमती (गोमल) पश्चिमी नदियाँ हैं। गंगा का उल्लेख केवल एक बार हुआ है। मंडल 7 में वर्णित दस राजाओं का युद्ध (दाशराज्ञ युद्ध) परुष्णी के तट पर लड़ा गया, जहाँ भरत जन के राजा सुदास ने दस जनों के संघ को हराया।
राजव्यवस्था
ऋग्वैदिक राजव्यवस्था कबायली थी। कबीले को जन कहा जाता था, और उसका मुखिया, राजन, मुख्यतः युद्ध-नेता और पशुओं का रक्षक था, जिसकी सहायता पुरोहित और सेनानी (सेनापति) करते थे। सभाएँ उस पर अंकुश रखती थीं: सभा (वृद्धों की परिषद), समिति (जनसाधारण की आम सभा) और विदथ, जो सबसे प्राचीन थी; स्त्रियाँ सभा और विदथ में भाग लेती थीं। बलि एक स्वैच्छिक भेंट थी। उत्तर वैदिक काल में जन मिलकर प्रादेशिक राज्य (जनपद, राष्ट्र) बन गए, और राजा ने भव्य यज्ञों द्वारा अपनी बढ़ी हुई शक्ति सिद्ध की: राजसूय (राज्याभिषेक), अश्वमेध (अश्व यज्ञ) और वाजपेय (रथ दौड़)। बलि अनिवार्य कर बन गई, रत्निन नामक अधिकारी सामने आए, विदथ लुप्त हो गई और स्त्रियों को सभा से बाहर कर दिया गया। अथर्ववेद सभा और समिति को प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहता है।
समाज और वर्ण
परिवार पितृसत्तात्मक था और लोग पुत्रों तथा पशुओं के लिए प्रार्थना करते थे। ऋग्वैदिक काल में व्यवसाय पर आधारित वर्ण व्यवस्था अभी कठोर नहीं थी; एक सूक्त में कवि कहता है कि उसका पिता वैद्य था और माँ अनाज पीसती थी। स्त्रियों का स्थान सम्मानजनक था: लोपामुद्रा, घोषा, अपाला और विश्ववारा ने सूक्तों की रचना की, बाल विवाह नहीं था, और विधवा पुनर्विवाह तथा नियोग की प्रथा प्रचलित थी। उत्तर वैदिक काल में चारों वर्ण कठोर वंशानुगत समूह बन गए, जिनमें शूद्र सबसे नीचे थे, गोत्र प्रथा प्रकट हुई, और स्त्रियों की स्थिति गिरी तथा सभाओं में उनका स्थान समाप्त हो गया। आश्रम व्यवस्था ने आकार लिया; जाबालोपनिषद को सामान्यतः चारों आश्रमों का नाम लेने वाला पहला ग्रंथ माना जाता है: ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास।
अर्थव्यवस्था और पूर्व की ओर प्रसार
ऋग्वैदिक लोग मुख्यतः पशुपालक थे। पशु ही धन थे, गविष्टि (गायों की खोज) शब्द का अर्थ युद्ध था, वे जौ (यव) उगाते थे और ताँबा या काँसा (अयस) जानते थे। उत्तर वैदिक काल में कृषि मुख्य व्यवसाय बन गई, चावल (व्रीहि) और गेहूँ उगाए जाने लगे, और लोहा, जिसे कृष्ण अयस या श्याम अयस (काली धातु) कहा गया, लगभग 1000 ई.पू. से प्रयोग में आया और गंगा घाटी के वनों को साफ़ करने में सहायक हुआ। शतपथ ब्राह्मण बताता है कि विदेघ माधव अग्नि देवता के पीछे चले, जो पूर्व की ओर जलाते हुए सदानीरा (गंडक) तक पहुँचे, और माधव उसके पार विदेह में बस गए; यह कथा पूर्व की ओर प्रसार की स्मृति है। हस्तिनापुर राजधानी वाले कुरु और पांचाल दोआब के प्रमुख जन बन गए।
धर्म
ऋग्वैदिक देवता प्रकृति की शक्तियाँ थे। युद्ध के देवता और वर्षा लाने वाले इंद्र, जिन्हें पुरंदर (किलों को तोड़ने वाला) कहा गया, के लगभग 250 सूक्त हैं, जो किसी भी देवता से अधिक हैं; अग्नि देवता, जो देवताओं और मनुष्यों के बीच संदेशवाहक थे, के लगभग 200 सूक्त हैं; वरुण ऋत, अर्थात् ब्रह्मांडीय व्यवस्था, के रक्षक थे; और सोम एक पवित्र पेय के देवता थे। पूजा पशु, पुत्र और विजय के लिए प्रार्थनाओं और सरल यज्ञों से होती थी, मंदिरों या मूर्तियों के बिना। उत्तर वैदिक काल में इंद्र और अग्नि का महत्व घट गया, सृष्टिकर्ता प्रजापति प्रमुख देवता बने, विष्णु और रुद्र का उदय हुआ, और यज्ञ जटिल तथा खर्चीले हो गए। उपनिषदों ने ज्ञान पर बल देकर इस कर्मकांड का विरोध किया और छठी शताब्दी ई.पू. के सुधार आंदोलनों की भूमि तैयार की।
मुख्य तथ्य
- ऋग्वेद: 10 मंडल और 1028 सूक्त; गायत्री मंत्र मंडल 3 में (विश्वामित्र, सविता को संबोधित); चारों वर्णों का नाम लेने वाला पुरुष सूक्त मंडल 10 में; मंडल 9 सोम पर है।
- ऋग्वैदिक नदियों के नाम: वितस्ता-झेलम, असिक्नी-चिनाब, परुष्णी-रावी, विपाशा-ब्यास, शुतुद्री-सतलुज, कुभा-काबुल, क्रुमु-कुर्रम, गोमती-गोमल; सदानीरा गंडक है।
- दस राजाओं का युद्ध (दाशराज्ञ): परुष्णी (रावी) के तट पर लड़ा गया और भरत जन के सुदास ने जीता; मंडल 7 में वर्णित।
- सभाएँ: सभा (वृद्ध), समिति (जनसाधारण), विदथ (सबसे प्राचीन; स्त्रियाँ भाग लेती थीं); अथर्ववेद सभा और समिति को प्रजापति की दो पुत्रियाँ कहता है।
- उत्तर वैदिक राजकीय यज्ञ: राजसूय (राज्याभिषेक), अश्वमेध (अश्व यज्ञ) और वाजपेय (रथ दौड़); बलि स्वैच्छिक भेंट से अनिवार्य कर बन गई।
- देवता: इंद्र (लगभग 250 सूक्त, पुरंदर कहलाए), अग्नि (लगभग 200 सूक्त), वरुण (ऋत के रक्षक); उत्तर वैदिक काल में प्रजापति प्रमुख देवता बने।
- ऋग्वैदिक सूक्तों की रचना करने वाली स्त्रियाँ: लोपामुद्रा, घोषा, अपाला और विश्ववारा; जाबालोपनिषद को सामान्यतः चारों आश्रमों का उल्लेख करने वाला पहला ग्रंथ माना जाता है।
- लोहा लगभग 1000 ई.पू. से प्रयोग में आया (कृष्ण अयस या श्याम अयस); उत्तर वैदिक संस्कृति गंगा-यमुना दोआब के चित्रित धूसर मृद्भांड से मेल खाती है।
- छह वेदांग: शिक्षा (उच्चारण), कल्प (कर्मकांड), व्याकरण, निरुक्त (शब्द-व्युत्पत्ति), छंद, ज्योतिष।
एक नज़र में दोहराव
ऋग्वैदिक काल 1500-1000 ई.पू. सप्तसिंधु में, उत्तर वैदिक काल 1000-600 ई.पू. गंगा के मैदानों में; ऋग्वेद 10 मंडल, 1028 सूक्त; गायत्री मंत्र मंडल 3 में, पुरुष सूक्त मंडल 10 में; सिंधु सर्वाधिक उल्लिखित नदी, सरस्वती सबसे पूजनीय, गंगा एक बार; दाशराज्ञ युद्ध परुष्णी पर, सुदास विजयी; सभा, समिति, विदथ; बलि पहले स्वैच्छिक फिर अनिवार्य; इंद्र 250 सूक्त, अग्नि 200; लोहा लगभग 1000 ई.पू.; विदेघ माधव विदेह पहुँचे; जाबालोपनिषद में चार आश्रम।