यात्रा, और चीज़ें जो हम बनाते और करते हैं: परिवहन, संचार, मानचित्र, शिल्प और काम

AI की सहायता से तैयार किया गया और 28 अक्टूबर 2026 को तथ्यों की जाँच की गई; किसी मानव संपादक ने इसे अभी पंक्ति-दर-पंक्ति नहीं पढ़ा है। कोई गलती दिखे तो हमें बताइए। संपादकीय मानक और सुधार

दो थीम

'यात्रा' इस बारे में है कि लोग, सामान और संदेश एक जगह से दूसरी जगह कैसे पहुँचते हैं, और इसमें मानचित्र, दिशाएँ और नई जगहें देखने का अनुभव भी आता है। 'चीज़ें जो हम बनाते और करते हैं' उन शिल्पों, इमारतों, औज़ारों और व्यवसायों को समेटती है जिनसे लोग अपनी ज़रूरतें पूरी करते हैं। दोनों थीम विज्ञान (ईंधन, सामग्री) को सामाजिक विज्ञान (इतिहास, भूगोल, आजीविका) से जोड़ती हैं, जैसा कि EVS का एकीकृत पाठ्यक्रम चाहता है।

परिवहन के साधन

कक्षा III का अध्याय 'यहाँ से वहाँ' (From Here to There) उन वाहनों को देखता है जिनमें बच्चों ने यात्रा की है, यह देखता है कि उनके बड़े पहले कैसे यात्रा करते थे, और ईंधन से चलने वाले साधनों की तुलना पशुओं या लोगों द्वारा चलाए जाने वाले साधनों से करता है, जैसे बैलगाड़ी, रिक्शा, नाव और साइकिल। कक्षा IV का अध्याय 'चलो, चलें स्कूल!' (Going to School) दिखाता है कि भारत के अलग-अलग भागों में बच्चे स्कूल कैसे पहुँचते हैं: असम में बाँस के पुल से, लद्दाख में रस्सी के सहारे नदी के ऊपर खींची जाने वाली ट्रॉली से, केरल में वल्लम (लकड़ी की छोटी नाव) से, राजस्थान में ऊँटगाड़ी से या बैलगाड़ी से, जंगलों, बर्फ़ और पथरीले पहाड़ी रास्तों से पैदल, और साइकिल से। 'ओमना का सफ़र' (Omana's Journey) और 'खिड़की से' (From the Window) एक लड़की की अहमदाबाद से केरल तक की रेल यात्रा के साथ चलते हैं, जिसमें रास्ते के स्टेशन, सुरंगें, पुल और बदलते दृश्य आते हैं। कक्षा V में 'खत्म हो जाए तो...?' (What if it Finishes...?) समझाता है कि पेट्रोल, डीज़ल और मिट्टी का तेल ज़मीन के बहुत नीचे से आते हैं और एक दिन ख़त्म हो जाएँगे, इसलिए इनका उपयोग सावधानी से करना चाहिए, और 'सुनीता अंतरिक्ष में' (Sunita in Space) अंतरिक्ष यात्री सुनीता विलियम्स के बारे में और इस बारे में है कि अंतरिक्ष से पृथ्वी कैसी दिखती है।

संचार

संदेश भी यात्रा करते हैं। कक्षा III का अध्याय 'चिट्ठी आई है' (Here comes a Letter) डाक के रास्ते एक चिट्ठी की यात्रा दिखाता है और पोस्टकार्ड तथा लिफ़ाफ़े से परिचय कराता है; 6 अंकों का पिन कोड (Postal Index Number, डाक सूचक संख्या), जो 1972 में शुरू हुआ, डाक छाँटने में मदद करता है। कक्षा III का 'बिना बोले बात' (Saying without Speaking) बिना शब्दों के संवाद के बारे में है, यानी हाव-भाव, चेहरे के भाव, नृत्य की मुद्राएँ और सांकेतिक भाषा। समय के साथ समाचार संदेशवाहकों, ढोल की थाप, कबूतरों, चिट्ठियों, तार (टेलीग्राम), टेलीफ़ोन, मोबाइल फ़ोन और इंटरनेट के ज़रिए पहुँचते रहे हैं।

मानचित्र और दिशाएँ

मानचित्र के कौशल धीरे-धीरे बढ़ते हैं। पाठ्यक्रम कक्षा III में कक्षा और मोहल्ले के सरल द्वि-आयामी चित्र से मानचित्रण शुरू करता है ('आवास' थीम के अंतर्गत 'मेरे मोहल्ले का मानचित्रण' (Mapping my neighbourhood)), और कक्षा III का अध्याय 'बाएँ-दाएँ' (Left-Right) बायाँ-दायाँ पहचानने का अभ्यास कराता है, घर से स्कूल तक रुचिरा का रास्ता दिखाता है और ऐसे मानचित्र से परिचय कराता है जिसमें संकेत स्थानों को दर्शाते हैं। कक्षा IV में पाठ्यक्रम किसी पहचान-चिह्न (landmark) के संदर्भ में दिशाएँ, और अधिक संकेत तथा पैमाने की प्रारंभिक समझ जोड़ता है। कक्षा V तक बच्चे ऊपर से दिखने वाले सरल दृश्य (विहंगम दृश्य या aerial view) पढ़ते और बनाते हैं; 'बोलती इमारतें' (Walls Tell Stories) में गोलकोंडा किले का मानचित्र है जिसमें चारों दिशाएँ और 1 सेमी = 110 मीटर का पैमाना दिया गया है। पढ़ाने का क्रम बच्चे के अपने स्थान से दूर के स्थान की ओर है: पहले कक्षा, फिर स्कूल और घर का रास्ता, और बाद में राज्य और देश। क्योंकि मानचित्र ऊपर से देखा गया चित्र है, बच्चे गिलास, किताब या अपनी डेस्क का ऊपरी दृश्य बनाकर शुरुआत कर सकते हैं।

चीज़ें जो हम बनाते और करते हैं

यह थीम देखती है कि लोग अपने हाथों से क्या बनाते हैं और उसके पीछे कौन-सा ज्ञान है। कक्षा III का अध्याय 'मटके बनाना' (Making Pots) दिखाता है कि मिट्टी से बर्तन कैसे गढ़े जाते हैं और उन्हें मज़बूत बनाने के लिए भट्ठी (आवा) में कैसे पकाया जाता है; मिट्टी का मटका पानी को ठंडा रखता है क्योंकि उसके बारीक छिद्रों से रिसता पानी वाष्पित होता है। कक्षा III का 'सुंदर कपड़ा' (A Beautiful Cloth) साड़ी और दुपट्टे को, उन्हें पहनने के अनेक तरीक़ों को, और इस बात को देखता है कि कपड़ा कैसे बुना और सजाया जाता है। कक्षा IV का 'पोचमपल्ली' (Pochampalli) तेलंगाना के पोचमपल्ली मंडल के मुख्तापुर गाँव के वाणी और प्रसाद के बारे में है, जिनका बुनकर परिवार बुनाई से पहले धागा रँगता है पर जिसे अपनी साड़ियों का बहुत कम दाम मिलता है; पोचमपल्ली इकत के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें बुनाई से पहले धागों को एक नमूने में बाँधकर रँगा जाता है। कक्षा V का 'बोलती इमारतें' (Walls Tell Stories) हैदराबाद के गोलकोंडा किले के ज़रिए, जो 1200 के आसपास मिट्टी का किला था और जिस पर 1518 से 1687 तक कुतुबशाही सुल्तानों ने शासन किया, दिखाता है कि इमारतें हमें अतीत के बारे में क्या बताती हैं: रक्षा के लिए मोटी दीवारें, बुर्ज और विशाल दरवाज़े, पानी ले जाने वाले मिट्टी के पाइप, और ऐसी बनावट जिसमें फ़तेह दरवाज़े (मुख्य द्वार) पर बोले गए शब्द राजा के महल तक सुनाई देते हैं।

काम और कामगार

काम भी इस थीम का हिस्सा है। कक्षा IV का अध्याय 'फ़ौजी वहीदा' (Defence Officer: Wahida) लेफ़्टिनेंट कमांडर वहीदा प्रिज़्म से परिचय कराता है, जो भारतीय नौसेना में डॉक्टर हैं और जम्मू और कश्मीर के राजौरी ज़िले की हैं। किसानों, मधुमक्खी पालकों, सपेरों, बुनकरों, कुम्हारों और प्रवासी मज़दूरों की कहानियाँ दिखाती हैं कि हर व्यवसाय के अपने कौशल और ज्ञान होते हैं। कक्षा V के 'जाएँ तो जाएँ कहाँ' (No Place for Us?) और 'फिर चला काफ़िला' (On the Move Again) जैसे अध्याय जत्र्या के परिवार को दिखाते हैं, जिसका गाँव खेड़ी बाँध में डूब जाता है, और धनु के परिवार को, जो हर वर्ष गन्ना काटने के लिए अपना गाँव छोड़ता है, और यह भी कि इसका बच्चों की पढ़ाई पर क्या असर पड़ता है; इस तरह 'यात्रा' थीम न्याय और समानता से जुड़ती है।

कक्षा में

काम को कक्षा में लाइए और कक्षा को काम तक ले जाइए: कुम्हार, बुनकर, डाकिया या बस कंडक्टर को आमंत्रित करें, डाकघर या रेलवे स्टेशन जाएँ, बच्चों को कोई सरल शिल्प आज़माने दें, सहपाठी स्कूल कैसे आते हैं इसका सर्वेक्षण करें और रास्ते का मानचित्र बनाएँ। CTET में जो विकल्प अध्याय पढ़कर सुनाने, वाहनों की सूची नकल कराने या डाकघर के हिस्से रटवाने की बात करें, वे गलत हैं। काम से जुड़ी रूढ़ धारणाओं (केवल पुरुष गाड़ी चलाते हैं, केवल महिलाएँ खाना पकाती हैं, सफ़ाई छोटा काम है) पर चर्चा के माध्यम से प्रश्न उठाए जाने चाहिए।

मुख्य तथ्य

कक्षा IV 'चलो, चलें स्कूल!' (Going to School): बाँस का पुल (असम), नदी के ऊपर ट्रॉली (लद्दाख), केरल में वल्लम (छोटी नाव), ऊँटगाड़ी (राजस्थान) और बैलगाड़ी, जंगल और बर्फ़ के बीच पैदल, साइकिल।
कक्षा IV 'ओमना का सफ़र' (Omana's Journey) और 'खिड़की से' (From the Window): एक लड़की की अहमदाबाद से केरल तक की रेल यात्रा, सुरंगों, पुलों और बदलते दृश्यों के साथ।
कक्षा V 'खत्म हो जाए तो...?' (What if it Finishes...?): पेट्रोल, डीज़ल और मिट्टी का तेल ज़मीन के नीचे से आते हैं, सीमित हैं और इनका उपयोग सावधानी से करना चाहिए।
कक्षा III 'चिट्ठी आई है' (Here comes a Letter): डाक के रास्ते चिट्ठी की यात्रा, पोस्टकार्ड और लिफ़ाफ़ा; पिन कोड में 6 अंक होते हैं और यह 1972 में शुरू हुआ।
कक्षा III 'बिना बोले बात' (Saying without Speaking): हाव-भाव, चेहरे के भाव, नृत्य मुद्राएँ और सांकेतिक भाषा।
मानचित्रण का क्रम: पहले अपनी कक्षा, स्कूल और घर का रास्ता, फिर ज़िला, राज्य और देश; मानचित्र संकेतों और संकेत-सूची से बना ऊपर से दिखने वाला (विहंगम) दृश्य है।
कक्षा IV 'पोचमपल्ली' (तेलंगाना): वाणी और प्रसाद का बुनकर परिवार बुनाई से पहले धागा रँगता है; पोचमपल्ली इकत - बुनाई से पहले धागों को नमूने में बाँधकर रँगा जाता है।
कक्षा V 'बोलती इमारतें' (Walls Tell Stories): गोलकोंडा किला, हैदराबाद, कुतुबशाही सुल्तान (1518-1687); फ़तेह दरवाज़े पर बोले शब्द राजा के महल तक सुनाई देते हैं; दिशाओं और पैमाने वाला मानचित्र।
कक्षा III 'मटके बनाना' (Making Pots) और 'सुंदर कपड़ा' (A Beautiful Cloth): भट्ठी में पकाए गए मिट्टी के बर्तन; साड़ी और दुपट्टा तथा उन्हें पहनने के तरीक़े; मटका वाष्पन से पानी ठंडा करता है।
कक्षा IV 'फ़ौजी वहीदा' (Defence Officer: Wahida) - लेफ़्टिनेंट कमांडर वहीदा प्रिज़्म, भारतीय नौसेना में डॉक्टर, इस रूढ़ धारणा को तोड़ती हुई कि रक्षा सेवाएँ केवल पुरुषों के लिए हैं।

एक नज़र में दोहराव

यात्रा: ज़मीन, पानी, हवा; ईंधन बनाम पशु या मानव शक्ति; 'चलो, चलें स्कूल!' (बाँस का पुल, ट्रॉली, केरल में वल्लम); ओमना की अहमदाबाद से केरल रेल यात्रा; पेट्रोल और डीज़ल सीमित; संचार: चिट्ठी, पोस्टकार्ड, 6 अंकों का पिन (1972), हाव-भाव और सांकेतिक भाषा; मानचित्र: पहले अपना स्थान, ऊपरी दृश्य, संकेत, संकेत-सूची; चीज़ें जो हम बनाते और करते हैं: कुम्हारी, बुनाई, पोचमपल्ली का इकत, गोलकोंडा किला; वहीदा; प्रवास और विस्थापन; हर व्यवसाय की गरिमा।

इस विषय का अभ्यास करें

पर्यावरण अध्ययन (EVS) और उसका शिक्षाशास्त्र (पेपर I) के सभी 8 पाठ